Tecniche di induzione del sogno lucido

Articolo: 'Tecniche di induzione del sogno lucido: 2. Tecniche per la manipolazione dei sogni lucidi'

Tecniche di induzione del sogno lucido

Tecniche di induzione del sogno lucido
• Chi "ci" sogna? Il sogno lucido di Monsieur La Sceve. (pagina 1)
• I. Fenomenologia, coscienza e paradossi (pagina 2)
• II. Tecniche di induzione e aspetti cognitivi dei sogni lucidi (pagina 3)
• 1. Induzione di sogni lucidi (pagina 3)
• 1.1 Tecnica di induzione mnemonica (pagina 3)
• 1.2 Tecnica di riflessione (pagina 3)
• 1.3 Tecnica di intenzione e decisione (pagina 3)
• 1.4 Tecnica di autosuggestione (pagina 3)
• 1.5 Tecnica combinata (pagina 4)
• 1.6 Tecnica dell'immagine (pagina 4)
• 1.7 Tecnica del corpo e del doppio corpo. Le esperienze extracorporee (pagina 4)
• 1.8 Tecnica dell'immagine corporea (pagina 4)
• 1.9 Tecnica del punto-ego (pagina 4)
• 2. Caratteristiche cognitive dei sogni lucidi (pagina 5)
• III. Controllo e manipolazione dei sogni lucidi (pagina 6)
• 1. Controllo e intervento sul contenuto dei sogni lucidi (pagina 6)
• 2. Tecniche per la manipolazione dei sogni lucidi (qui sotto)
• 2.1 Manipolazione per mezzo delle aspettative di lucidità (qui sotto)
• 2.2 Manipolazione attraverso lo stato emozionale (qui sotto)
• 2.3 Manipolazione per mezzo dello sguardo (qui sotto)
• 2.4 Manipolazione attraverso i mezzi di espressione verbale (qui sotto)
• 2.5 Manipolazione assistita dai personaggi del sogno (qui sotto)
• 3. Limiti della manipolazione e possibilità applicative (pagina 8)
• Dialogo tra un miscredente e un sognatore (pagina 8)
• Note (pagina 8)

2. TECNICHE PER LA MANIPOLAZIONE DEI SOGNI LUCIDI

Un primo metodo di manipolazione proposto da Paul Tholey sfrutta i medesimi fattori che possono indurre la lucidità onirica: allenamento della volontà cosciente e autosuggestione, sia durante l'addormentamento sia nelle fasi di veglia immediatamente precedenti¹⁶⁹.

Questa semplice tecnica tuttavia non prevede come oggetto della propria intenzione cosciente l'essere consapevole in quanto tale - cioè il suo mantenimento a partire dallo stato, ancora vigile, di preaddormentamento - ma trasferisce al sogno lo stesso rapporto riflessivo tra coscienza e azione presente nello stato di veglia.

I sognatori lucidi che sperimentano questa tecnica evidentemente imparano a gestire le loro aspettative riguardo alla consapevolezza che potrebbero raggiungere durante il sogno, trasformandole direttamente in modalità attive di intervento sul contenuto stesso del sogno; modalità che a loro volta rafforzano la condizione di lucidità.

La consapevolezza onirica è così raggiunta soprattutto perché il sognatore può rendersi conto di agire nel sogno nel modo che si era prefissato.

2.1 MANIPOLAZIONE PER MEZZO DELLE ASPETTATIVE DI LUCIDITÀ

Questa tecnica, sostiene Tholey, ha prodotto alcuni notevoli risultati dal punto di vista terapeutico:

«I pazienti che si addormentavano con l'intenzione di imparare qualcosa sui loro problemi psicologici attraverso i sogni lucidi, venivano veramente confrontati con i loro conflitti durante lo stato di lucidità. Questo confronto portava spesso a importanti introspezioni verso la risoluzione dei loro problemi. Le introspezioni erano direttamente espresse da figure del sogno o erano indirettamente ottenute attraverso un'interpretazione degli eventi del sogno»¹⁷⁰.

Di seguito l'Autore afferma che la manipolazione del sogno può anche dipendere in alcuni casi dal solo desiderio evocato dal sognatore lucido all'interno del suo sogno:

«Nel corso della nostra ricerca i sognatori lucidi esperti hanno avuto successo nell'alterare uno scenario del sogno semplicemente desiderandolo. Erano capaci di cambiare l'ambiente del sogno o perfino la propria persona così come erano capaci di trasportare se stessi in altri luoghi...»¹⁷¹.

Molto interessanti le considerazioni circa l'atto stesso del desiderare:

«I sognatori non potevano tuttavia essere mai sicuri se e quando e in quale maniera i loro desideri sarebbero stati realizzati. Se i cambiamenti desiderati avvenivano negli eventi del sogno, essi sembravano indipendenti e non immediatamente influenzati dall'atto del desiderarli»¹⁷².

Il sogno lucido cioè anche quando rispecchia le decisioni consce del sognatore non sembra essere un tutt'uno con queste ultime.

Più avanti l'autore descrive alcune modalità attraverso le quali può avvenire un cambiamento desiderato nel contenuto del sogno:

«I desideri più semplici da soddisfare in un sogno lucido sono quelli che non richiedono alcun miracolo. Per esempio i soggetti che volevano incontrare una persona particolare in un sogno lucido, avevano raramente successo se cercavano semplicemente di rievocare la persona. D'altra parte essi avevano spesso successo quando chiamavano la persona in questione (nominandola), o quando andavano in un locale particolare dove volevano incontrare questa persona (sapendo di poterla incontrare)»¹⁷³.

Alla luce di queste considerazioni sembrerebbe talora necessario, per modificare il sogno, utilizzare circostanze molto simili, e peraltro poco sorprendenti, a quelle che avvengono o si determinano nella vita reale.

Altrettanto poco sorprendente ma nondimeno suggestiva appare la tecnica di "chiamare" o nominare una determinata persona che si desidera incontrare nel proprio sogno.

Questa tecnica viene in seguito riproposta come "tecnica di manipolazione attraverso i mezzi di espressione verbale" particolarmente utile, a detta dell'autore, per definire e rendere familiari figure dall'aspetto vago che potrebbero, per questo motivo, suscitare inquietudine o addirittura un senso di minaccia.

2.2 MANIPOLAZIONE ATTRAVERSO LO STATO EMOZIONALE

La tecnica detta di "manipolazione attraverso lo stato interiore" ("inner state") si basa su un'importante regola onirica: come abbiamo accennato prima, il contenuto del sogno, nelle sue qualità formali e nei suoi elementi di ambientazione, si costituisce e può modificarsi soprattutto in rapporto alla tonalità emotiva (lo stato interiore momentaneo o una condizione emotiva più costante) che il sognatore esprime attraverso l'ego onirico.

I personaggi e gli oggetti rappresentati acquistano forme e assumono minore o maggiore rilievo e consistenza principalmente in relazione all'investimento emozionale trasferito loro dall'ego del sogno.

È in questo senso che avviene la genesi e la costruzione simbolica di un elemento onirico, ma sempre, come avverte Jung, all'interno dei significati della vicenda soggettiva, esclusiva e unica, del sognatore.

«L'ambiente del sogno è fortemente condizionato dallo stato interiore del sognatore. È stato dimostrato che lo scenario di un sogno, e in particolare l'aspetto e il comportamento delle altre figure del sogno, dipendono in grado elevato dalla attitudine emotiva del sognatore. Se il sognatore affronta con coraggio una figura minacciosa, la sua natura minacciosa in generale diminuisce gradualmente e la figura stessa spesso inizia a ridursi. Se il sognatore d'altronde permette a se stesso di essere pervaso dalla paura ("if the dreamer on the other hand allowed himself to be filled with fear..."), la natura minacciosa della figura del sogno aumenta, e la figura stessa inizia a crescere La manipolazione del contenuto del sogno attraverso i mezzi dello stato emozionale interno è stata impiegata con successo per eliminare i sogni spiacevoli».
(Tholey, "Techniques for inducing and manipulating lucid dreams")¹⁷⁴

Il controllo del disturbo da incubi o il superamento di una particolare angoscia¹⁷⁵ rappresenta non solo una delle motivazioni più comuni per iniziare a "voler" sognare in modo lucido (M. Wolpin et Al.)¹⁷⁶ ma costituisce sovente anche l'innesco stesso della lucidità durante il sogno.¹⁷⁷

Dal punto di vista terapeutico questa tecnica offre uno spunto molto interessante risultante dall'utilità del feed-back che viene a crearsi nel rapporto tra l'ego del sogno e la figura onirica in quel momento focalizzata.

Il sognatore lucido impara così a esprimere e a controllare diversi stati emozionali non solo perché ne è consapevole ma perché può averne un riscontro immediato attraverso i cambiamenti quali-quantitativi dei personaggi del sogno.

2.3 MANIPOLAZIONE PER MEZZO DELLO SGUARDO

Per quanto riguarda la "manipolazione effettuata attraverso la vista" ("...by means of looking...") - di cui abbiamo fatto cenno nel precedente capitolo a proposito del mantenimento e del prolungamento della condizione di lucidità - Tholey sostiene che:

«... se una figura ostile del sogno viene guardata direttamente negli occhi, questi vengono privati della loro natura minacciosa»¹⁷⁸.

Se, come suggeriva l'autore, il mantenimento della condizione di lucidità e il conseguente evitamento del risveglio attraverso la stabilizzazione di un nuovo ambiente onirico possono essere realizzati per mezzo di un appropriato cambiamento della direzione dello sguardo nel sogno, qui viene al contrario sostenuto che la modificazione di un aspetto del contenuto onirico può essere raggiunta per mezzo della fissazione dello sguardo.

Tholey però precisa che «il metodo di pacificare figure ostili del sogno guardandole, tuttavia può condurre a delle difficoltà. Per un verso era impossibile (per i sognatori) guardare troppo a lungo in una (sola) direzione; per altro verso le figure del sogno cercavano di evitare lo sguardo in varie maniere. Alcuni soggetti hanno raccontato che le figure ostili del sogno erano capaci di fuggire dai loro sguardi ("dagli sguardi dei sognatori") scrollando la testa o indossando una cappa ("cowl") o attaccandoli "attaccando i sognatori") da tergo»¹⁷⁹.

La contraddizione è dunque apparente.
La fissazione dello sguardo nel sogno può portare, anche rapidamente, al dissolvimento del sogno stesso e all'inevitabile risveglio.

Forse è questo il motivo per cui alcuni sognatori lucidi non riescono a vedere il proprio volto come fosse riflesso in uno specchio. Secondo l'autore questo fatto è da imputarsi a un processo di saturazione del SNC¹⁸⁰.

Tuttavia, sognatori lucidi esperti possono sfruttare quest'effetto, restando sempre al di sotto della soglia di risveglio, per modificare rapidamente lo scenario onirico, nel senso che la fissazione dello sguardo del loro ego onirico su una precisa figura del sogno condurrebbe al progressivo dissolvimento di alcune caratteristiche formali di quest'ultima, ovvero le modificherebbe.

Sembra comunque più un'eccezione che una regola.
La sostanziale modificazione di aspetti del contenuto onirico attraverso i "mezzi della vista" avviene per lo più grazie a un accentuato spostamento dello sguardo onirico nonostante che tale modificazione possa essere inizialmente facilitata, come una gomma che cancella un disegno, da una prima fase di dissolvimento prodotta da una fissazione visiva.

È curioso notare che le figure oniriche si servono dei più banali e comuni accorgimenti per evitare questo sguardo (la cappa o un cappuccio sulla testa), quasi per impedire il dissolvimento del sogno di cui sono personaggi ma anche artefici.

2.4 MANIPOLAZIONE ATTRAVERSO I MEZZI DI ESPRESSIONE VERBALE

Una tecnica molto suggestiva appare quella cosiddetta di "manipolazione attraverso i mezzi di espressione verbale" ("verbal utterances")¹⁸¹ secondo cui un sognatore
«... può influenzare considerevolmente l'aspetto e il comportamento delle figure del sogno rivolgendosi loro in maniera appropriata. La semplice domanda "chi sei tu?" comporta un cambiamento notevole nelle figure del sogno alle quali così ci si rivolge ("...so addressed"). Le figure di estranei si trasformano in individui conosciuti e familiari». (Tholey)¹⁸²

Tholey considera «...le conversazioni con altre figure del sogno molto interessanti e di grande effetto terapeutico nei sognatori lucidi»¹⁸³.

Secondo l'autore con questa tecnica, che potremmo definire di tipo "conversazionalista", il sognatore può ottenere non solo un effetto di modificazione ma anche un più elevato livello di lucidità onirica¹⁸⁴, naturalmente in relazione a ciò che il sogno stesso sembra comunicare attraverso la mediazione verbale dei personaggi che in esso compaiono.

La conversazione onirica con le figure del sogno viene infatti dall'autore esaltata come l'esperienza più vicina a una condizione di illuminata e profonda autoconsapevolezza: una sorta di conversazione con dei Virgilio-Sé, in grado di gettar luce nei meandri psicologici personali più reconditi.

Le qualità formali del sogno vengono in questo caso subordinate al contenuto semantico, talora emblematico e risolutivo, della conversazione, alla sua stessa forma colloquiale - indicata e auspicata altrove dall'autore¹⁸⁵ - e alle modalità allocutivo-collocutivo-denotative che in generale ne caratterizzano la struttura.

Diversa è la manipolazione del sogno attraverso specifiche azioni o gesti particolari.
Dice in proposito Tholey:

«I nostri soggetti di ricerca hanno sviluppato numerose tecniche (molte intese come azioni rituali) per suscitare esperienze straordinarie»¹⁸⁶.

Tra queste ultime Tholey annovera le esperienze extracorporee (argomento che abbiamo esaminato nel precedente capitolo), le esperienze di volo, le sensazioni psichedeliche e le esperienze di viaggio e di spostamento.
Inoltre precisa:

«Poiché tali tecniche erano diverse da persona a persona si può presupporre che determinati elementi di suggestione avessero importanza nel produrre tali esperienze»¹⁸⁷.

Tholey soggiunge che in ricerche precedenti «... furono anche sviluppate parecchie tecniche comuni: per esempio, la maggior parte dei soggetti usava un balzo, un salto da una grande altezza come la più efficace tecnica per produrre esperienze di volo o di galleggiamento»¹⁸⁸.

2.5 MANIPOLAZIONE ASSISTITA DAI PERSONAGGI DEL SOGNO

Per ciò che concerne la "manipolazione con l'assistenza di altre figure del sogno" non possiamo non rimandare il lettore alle considerazioni sviluppate nel precedente capitolo a proposito dei "dream characters" (PS) e delle capacità che sorprendentemente sembrano manifestare.

Per "altre figure del sogno" Tholey, come abbiamo visto, intende tutti i personaggi - o propriamente parti del sogno - che pur differenziandosi dal ruolo principale dell'ego onirico assumono un notevole rilievo nella struttura costitutiva e nell'economia del sogno (lucido).

Il ruolo dei personaggi onirici diventa per Tholey un costante riferimento: qui troviamo che la loro specifica azione è determinante nell'intervento e nella modificazione di alcuni aspetti del contenuto onirico, compreso lo stesso ego onirico del sognatore:

«Nei sogni lucidi diversi soggetti cercavano l'assistenza di altre figure del sogno per intraprendere alcune esperienze: per esempio ad una studentessa veniva insegnato a volare da un fantasma... Altri soggetti avevano trasformato il loro aspetto ("...metamorphized...") o erano trasportati in altri luoghi grazie all'intervento di maghi»¹⁸⁹.

È interessante notare che questi personaggi attuano degli interventi connaturati e coerenti con gli aspetti sotto i quali si presentano all'ego onirico: l'esperienza di volo è affidata a un... fantasma, mentre la traslocazione o l'alchimistica metamorfosi del proprio aspetto esteriore non possono essere meglio realizzati se non da un mago.

In altre parole, per introdurre modificazioni essenziali nelle qualità formali del contenuto onirico o provare esperienze particolari il sognatore (il suo ego-onirico) talora ricorre all'intervento diretto di figure del sogno alle quali vengono attribuite capacità, funzioni o proprietà assolutamente determinanti.

C'è da chiedersi perché, per esempio, un mago debba essere meglio di un chirurgo plastico, ma è evidente che in tal caso intervengono suggestioni risalenti, molto probabilmente, a immagini pittoresche e a fantasie dell'età infantile radicate nella memoria.

Quello che stupisce è che nel sogno lucido il ricorso a queste figure è di fatto intenzionale. Dunque la persistenza e la forza esercitate da queste immagini tratte dal proprio repertorio fantastico è tale che esse riescono a sopravvivere nell'età adulta, rivelando così, sotto un'esteriorità verosimilmente transculturale, la loro vera, profonda natura archetipica e intersoggettiva: chi meglio di un mago può infatti trasformare un principe in un rospo?

Tholey aggiunge alcune osservazioni:

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